السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

أَنَّ للشهادتين حرمة عظيمة، ومن أمثلة ما قاله ما جاء في أرجوزته " كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة " عندما قال:

ونحن لا نطالب العبادا فوق شهادتيهم اعتقادا

فمن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا … » (1)

عمل السالمي عَلَى إبطال بَعض البدع الاعتقاديَّة، كتعظيم بعض الأشياء، واعتقاد أَنَّهَا تملك النفع أو الضرَّ، كشجرة أَو عين أو قبر أو مسجد، ويعتبر هَذَا شركا بِاللهِ، فالنافع الضارُّ هو الله وحده، وأهل الجَاهِلِيَّة مع أَنَّهُم لم يكونوا يعتقدون النفع والضرَّ فيما يعبدونه من أصنام، وَإِنَّمَا عبدوها لتقرِّبهم إِلىَ الله، لم ينفعهم ذَلِكَ، وقد حكم عَلَيْهِم القرآن بالشرك، وما يفعله المسلمون اليوم ـ كما يضيف السالمي ـ من تقديس بَعض الأشجار والذبح لها وتعليق الجلود عَلَيْهَا أشبه ما يكون بأفعال الجَاهِلِيِّين، إذ كانت لهم شجرة ذات أنواط، وقد أنكرها الرَّسُول صلَّى الله عليه وسلَّم إنكارا شديدا (2).

وحارب السالمي الشعوذة وما يَتَّصِلُ بها من كِتَابة الطلاسم والحروز والعزائم، ورأى أَنَّ السبب في لجوء الناس إِلىَ هَذِهِ الطرق هو ضعف الإيمان في القلوب. فحين سئل عن كِتَابة الطلاسم لمعرفة بَعض المغيبات قال: إِنَّهُ نوع من الكهانة؛ لأَنَّ الغيب لا يعلمه إِلاَّ الله، ولا يغرَّنَّ أحدًا ذِكْرُه في كتب بَعض