السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

إذا كان الخلاف الذي نشب بين السالميِّ وشيخه العبريِّ، الذي انضمَّ إِلىَ الإمامة بعد تلكُّؤ (1)، يدخل ضمن دائرة الاجتهاد، فلماذا أثيرت القَضِيَّة أساسا؟ ويجيب الباحث: لأَنَّ الإمام أمضى الفتوى، وشرع في صرف الأموال الموقوفة لقراءة القرآن، وهي أموال لعامَّة الناس، أدخلها الإمام لخزينة الدولة الفارغة، وكانت فتوى السالمي كتبرير لتلك المصادرة التي تَمَّت.

· إِنَّ القَضِيَّة ما كانت لتثير فتنة لو لم تكن حجَّة العبريِّ قَوِيَّة.

· إِنَّ الظروف الاقتصاديَّة التي كانت تمرُّ بها عمان متدهورة، نتيجة للحرب العَالَمِيَّة الأولى، وَهُوَ ما توجَّب إيجاد مصادر فوريَّة لتغطية العجز، «فكانت فكرة السالمي بِضَمِّ الأموال الموجَّهة للموتى لانتفاع الأحياء بها» (2)، فصادر السالميُّ الرأيَ الفقهيَّ الموجود، وأمر الإمام بإمضاء الفتوى.

· إذا كان موت السالميِّ بسبب غصن شجرة لم يبصره، فهل خفي الغصن كَذَلِكَ عَلَى الفريق كُلِّه الذي كان يسير مع الشيخ، بمن فيهم قائده وحرَّاسه؟ هَذِهِ القِصَّة أشبه بقصَّة اغتيال الإمام سالم بن راشد بعد نحو سبع سنوات، والذي تَمَّ في وسط جيش، وتمكَّن القاتل من الهرب، ولم يتِمَّ القصاص منه إِلاَّ في مكان بعيد.

ثُمَّ طرح التساؤلات (3) الآتية: ألا يمكن أن تكون وفاة السالميِّ نتيجة لفتواه؟ هل يستبعد أن يعمد أحد المتضرِّرين من المصادرة إِلىَ قتله؟ وهل يمكن أن يكون