السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

ويصف أحمد أمين حكام المسلمين في ذَلِكَ العصر بقوله: «يحكمون البلاد بعقول ضَيِّقَة، وشهوات واسعة، ترف في المظهر، وسخف في المخبر، لا يقيِّدهم قانون، ولا يردعهم عدل، ولا يرون للشعوب حَقًّا إِلاَّ أن تؤمر فتطيع، وتنتهب فتصبر، بل لا يكفيهم الصبر عَلَى المصيبة وَإِنَّمَا يتطلبون المدح والثناء عَلَيْهِم في ظلمهم، وطريقة حكمهم، فمن امتعض فهو ثائر، ومن شكا فهو كافر» (1). بهذا يَتَبَيَّنُ لنا أَنَّ حال الحكَّام في عمان لم يكن يختلف عن حالهم في سائر الأقطار الإِسلاَمِيَّة.

وتواصلت في عهد السلطان فيصل أَيضًا حملات الشيخ صالح بن علي الحارثي محاولا رفع الظلم، واستعادة الإمامة، والحكم العادل.

ويبدو أَنَّ السلطان فيصلا كان متأثِّرا بنظام الإمامة، فتَسَمَّى بالإمام، وصكَّ هَذَا اللقب في بعض العملات التي أصدرها (2)، رُبَّمَا ليجلب إِلَيْهِ الأنصار من الرعيَّة، التي كانت في أغلبها تفضِّل الإمامة عَلَى السلطنة، ونجد هَذِهِ التسمية في قصيدةٍ لشاعر السلطان (3)، وَلَكِنَّ الرعية لا تقنع بالتسمية إذا لم يرفقها العمل المحسوس، والدليل الملموس.