السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

أحياؤها الخَاصَّة، ذات قلاع وأسوار للدفاع عن نفسها (1). وعصبيةُ التنظيم الاجتماعيِّ، وشموليَّة النشاط الاقتصاديِّ للقبائل (الزراعة بمختلف محاصيلها، والحرف المحتاج إليها)، وتمركُزها في مناطق مُعَيَّنَة، جعلت من مَواطنها مع الزمن أرضا شبه مقدَّسة، ومن أفرادها وحدة مميَّزة عن غيرها (2).

كانت القبائل في عصر الشيخ السالمي في صراع مرير، وقد سعى بَعض السلاطين في إذكاء نار الفتنة بينها، خَاصَّةً بعد إسقاط الإمام عزَّان بن قيس ـ كما سبقت الإشارة إِلىَ ذَلِكَ ـ. وأبرز صراع طائفيٍّ بالباطل في تلك الفترة كان بين الغافريَّة والهناويَّة، والذي ابتدأ حوالي سنة 1135هـ/1723م، فَإِنَّ المتعصِّبين لمحمَّد بن ناصر الغافريِّ سمُّوا بالغافريَّة، والمتعصِّبين لخلف بن مبارك الهنائي سمُّوا بالهناويَّة (3).

والمطالع لتاريخ فترة الشيخ السالمي تصادفه المصطلحات التي تُبَيِّنُ طبيعة الصراع القبليِّ نذكر منها: الحقد، والتعصُّب، وانتهاك الحرمات، والعار، والانتقام، والثأر … (4) مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أغلبها لم يكن صراعا مؤسَّسا عَلَى ضوابط الشرع بقدر ما كان مبعثه العصبيَّةُ القبليَّة، والحميَّة الجَاهِلِيَّة.