السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

عندما سئل عن سبب عدم قيامه بالتأليف: «لم يترك لنا مَن قبلنا مجالا للتأليف، فنحن لا نستطيع أن نأتي بأحسن مِمَّا أثروه» (1).

كما اهتمَّ العلماء العمانيُّون في تلك الفترة بجمع ونظم وشرح ما أُلِّف من قبلُ (2)، وتميَّزوا بكثرة الشعر والنظم، وَهَذَا من أعجب ما برَّزوا فيه، وقد ساعدهم عَلَى ذَلِكَ كونهم عربا أقحاحا، ورثوا الفصاحة والأذن الموسيقيَّة أبا عن جدٍّ، فنجد أحدهم يعمد إِلىَ الكتب الفِقهِيَّة المطوَّلة نثرًا فينظمها، ليسهل حفظها على الطلبة (3)، ولم يقتصر الشعر عَلَى الأغراض المعروفة في الشعر، بل تعدَّاها إِلىَ فنون قلَّما يؤلَّف فيها نظما، كالتاريخ (4).

ثانيا - الوَضْعِيَّة الدِّينِيَّة:

المذهب الأكثر انتشارا في عمان هو المذهب الإِبَاضِيُّ، وقد دخلها منذ أواخر القرن الأَوَّل الهجري، فإمام الإِبَاضِيَّة ـ وهو جابر بن زيد الأزديُّ ـ عمانيُّ الأصل، وكذا الإمام الربيع بن حبيب صاحب المسند، ويوجد بعمان عدد من المنتمين إِلىَ المذاهب الأخرى، وَلَكِنَّهم تعايشوا مع الإِبَاضِيَّة دوما في سلام وتفاهم، ولم يكن