السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٨٤الصيغتين جوَّزهما الشيخ أبو إسحاق إبراهيم اطفيَّش (1)، والعمانيون الآن ينطقونه بِضَمِّ الحاء وإسكان الياء: حُمَيْد (2). إِلاَّ أَنَّ أبا بشير نجل الشيخ نور الدين يضبطه بضمِّ الحاء وتشديد الياء (3)، فلا شَكَّ أَنَّهُ أدرى باسم جدِّه، لذا يمكن الاعتماد عَلَيْهِ في هَذَا الضبط.
وَأَمَّا اسم جدِّه ”سلوم“ فهل السين مضمومة أم مفتوحة؟ وهل اللام مشدَّدة أم مخفَّفة؟ يرى الشيخ الناصر المرموري (4) أَنَّ اسمه عَلَى وزن ”فَعُول“، بصيغة المبالغة من السلامة (5). بينما يَشكُل الشيخ أبو بشير السين بالضمَّة ”سُلوم“ (6). وَأَمَّا اللام فيضع التنوخي عَلَيْهَا شَدَّة (7)، والأرجح عدم تشديدها، كما ذكر الشيخ إبراهيم العبري (8)، ويبدو أَنَّهُ ينطق بالاسم كما ينطق بـ”سعود“، وكـ”حمود“ فالجزائريُّون يشدِّدون الميم بينما العمانيون يخفِّفونها.
ب - اللقب:
اشتهر بلقب ”نور الدين“، ويبدو أَنَّهُ لم يُطلق عَلَيْهِ إِلاَّ بعد وفاته، ففي الكتب المخطوطة أو المطبوعة في حياته لا نجد فيها ذكرًا لـ”نور الدين“؛ فمثلا في مخطوطة
(1) ينظر: مُقَدِّمَة أبي إسحاق لجوهر النظام، 1/ ص} ج}.
(2) مقابلة مع الشيخ الناصر المرموري في القرارة، بتاريخ: 05 صفر 1422هـ/28 أفريل 2001م.
(3) ينظر: أبو بشير: نهضة، ص118.
(4) أستاذ الحديث والفقه والتاريخ، بمعهد الحياة، بالقرارة، منذ ما يزيد على 60 عاما. وواعظ ومرشد بالمسجد الكبير بالقرارة، ولاية غرداية.
(5) مقابلة مع الشيخ الناصر بن محَمَّد المرموري.
(6) أبو بشير: نهضة، صفحة الغلاف، وص118. وللإشارة فَإِنَّ الطبعة يمكن اعتمادها في مثل هَذَا التدقيق، لأَنَّهَا ممتازة من حيث ندرة الأخطاء المطبعيَّة، وشَكْلِ ما يُشكِل، رغم قِدمها .. أو بالأحرى لأَنَّهَا قديمة!. ويضبطه العزري أَيضًا بـ} حُميد بن سُلوم}. ينظر: العزري: فكر السالمي، ص2. وكلا المؤلِّفين عمانيان، فهما أدرى بالأسماء العمانية.
(7) ينظر: مُقَدِّمَة التنوخي لشرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي: لنور الدين السالمي، تصحيح وتعليق: عزّ الدين التنوخي، نشر: سعود بن حمد بن نور الدين، المطابع الذهبية، روي، مسقط، سلطنة عُمان، 1993م، 1/} ط}.
(8) ينظر: مُقَدِّمَة العبري للعقد الثمين، 1/ 7.