السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٨٥"إيضاح البيان" المؤرَّخة في 15 شعبان 1327هـ/31 أوت 1909م نجد في الغلاف: «تأليف العلاَّمة نور الهدى، ومصباح الدجى، أبي محَمَّد عبد الله بن حميد السالمي، متَّعنا الله بحياته» (1)، وكذا في شرح (أو حاشية) الجامع الصحيح، ومشارق أنوار العقول (2).
أَمَّا متى أطلق عَلَيْهِ هَذَا اللقب؟ ومن أطلقه؟ فلا تسعفنا المصادر بِذَلِكَ، ويُذكر في الروايات الشفوية أَنَّ الشيخ امحَمَّد بن يوسف اطفيَّش هو الذي أطلقه، كما أطلق السالميُّ عَلَى الشيخ اطفيَّش لقب القطب (3). وَأَمَّا في المصادر المكتوبة فيبدو أَنَّ أبا إسحاق إبراهيم اطفيَّش مِن أَوَّل مَن أطلق هَذَا اللقب، إن لم يكن أَوَّلهم عَلَى الإطلاق (4). ومن بعدِه نجد أبا بشير ابن الشيخ نور الدين من أوئل مَن ذكره (5).
وَأَمَّا الألقاب الأخرى مثل شمس العصر، الإمام، وحيد الدهر، فريد العصر، العلاَّمة، المحقِّق، الحبر المدقِّق، فخر المتأخِّرين، سابق الْمُتَقَدِّمين … فلا يمكن اعتبارها ألقابا عِلمِيَّة خَاصَّةً بالسالمي (6)، إن هي إِلاَّ مِمَّا يمدح به الشاعر ممدوحه، ونجد عِدَّة أمثلة لِذَلِكَ في الأسئلة المنظومة التي ترد عَلَى السالمي، وقد وصفه السائلون بِأَنَّهُ:
(1) إيضاح اليبان في نكاح الصبيان، الناسخ: راشد بن سليمان، تاريخ النسخ: 15 شعبان 1327هـ، المقاس: 29×20،5 سم، المسطرة: بين 20 و21 سطرا، الخط: مشرقي نسخي واضح، 67ص. مصورة بمكتبة الباحث من مكتبة الاستقامة ببني يزقن.
(2) جاء في صفحة الغلاف من حاشية الجامع الصحيح المطبوعة سنة 1326هـ: «العلامة الجليل الأستاذ الكامل الشيخ عبد الله بن حميد السالمي أحياه الله سالما وأثابه». وفي طبعة سنة 1314هـ للمشارق لم يُذكر الْمُؤَلِّف أصلا، واكتُفي بذكر الناشر، وهو السَّيِّد حمود بن محمد بن سعيد، وتُرجم للناشر وأُثني عَلَيْهِ!.
(3) مقابلة مع الشيخ الناصر المرموري.
(4) ينظر كتب الشيخ السالمي التي حقَّقها وعلَّق عَلَيْهَا وطبعها أبو إسحاق، مثل: جوهر النظام، المطبعة السلفية، القاهرة، 1346هـ. صفحة الغلاف. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، الطبعة الأولى، المطبعة السلفية، القاهرة، 1347هـ، صفحة الغلاف.
(5) ينظر: السالمي أبو بشير محَمَّد شيبة بن نور الدين: ترجمة الإمام نور الدين السالمي، (مخ)، الناسخ: الشيخ عمر بن يوسف عبد الرحمن اليسجني، تاريخ النسخ: 15 مُحَرَّم 1372هـ/ 6 أكتوبر 1952م، المقاس بحجم ورق الكراس العادي: 17×22 سم، المسطرة: 23 سطرا، الخط: مغربي واضح، ص3. أبو بشير: نهضة، ص118.
(6) اعتبرها الهاشمي ألقابا للسالمي. ينظر: أطروحة الهاشمي، ص58 - 59.