زكاة الأنعام

القول الرابع : أن النصاب خمسون في البقر وهو رأي ابن جرير الطبري ، فقد نقل عنه الحافظ ابن حجر في التلخيص قوله : " صح الإجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه أن في كل خمسين بقرة بقرة ، ووجب الأخذ بهذا وما دون ذلك فمختلف فيه ولا نص في إيجابه "(1) ، ونسب ابن حزم ذلك إلى عمل ابن الزبير وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وعده مذهبا لهما وعول عليه هو بنفسه ، محتجا له بمثل احتجاج ابن جرير الطبري(2) .

القول الخامس : ذكره ابن رشد ولم يعزه إلى أحد وعزاه ابن أبي شيبة إلى شهر بن حوشب وهو أنه في كل عشر شاة إلى أن تصل

ثلاثين ففيها تبيع(3) .

القول السادس : أن في كل خمس شاة إلى خمس وعشرين فبقرة إلى خمس وسبعين فبقرتان ، فإذا جاوزت ففي كل أربعين بقرة وهو قول سعيد بن المسيب(4) ، ورواه ابن حزم عن الزهري وأبي قلابة(5) .

القول السابع : أن في كل خمس شاة إلى أن تصل ثلاثين ففيها تبيع ، حكاه المحقق الخليلي عن أبي قلابة ، ثم قال وروي عنه موافقة ابن المسيب(6) .

القول الثامن : وهو كالقول الأول إلا أنه اختلف عنه بأن ما زاد على الثلاثين إلى الأربعين أو على الأربعين إلى الستين فبحسابه، نسبه ابن حزم إلى إبراهيم النخعي وحماد ومكحول(7) .

القول التاسع : أن نصاب البقر من اثنتين وثلاثين ففيها تبيع ، وما زاد عليها فهو بحسب مذهب الجمهور وهو ما قاله الشيخ الكركي من علماء الشيعة الإمامية(8) ولم أجده لغيره ، وقد سبق

أن رأي غيره من علماء الشيعة كرأي الجمهور حسب اطلاعي .