زكاة الأنعام

وأما الثني فالمشهور أنه ما أتم السنتين ودخل في الثالثة وهو الذي اعتمده المحقق الخليلي - رحمه الله -(1) واقتصر عليه شارح النيل قطب الأئمة ـ رحمه الله - (2) وعزاه النووي إلى جمهور الشافعية(3) ، وعليه اقتصر السرخسي من الحنفية(4) ، وصدره الطوسي من الإمامية(5) ، وعزاه الميلاني إلى الطبطبائي من الإمامية في العروة الوثقى(6) .

وقيل هو ما أتم سنة ودخل الثانية وهو قول الحنابلة(7) ، وعليه عول أكثر الحنفية(8) ، وذهب إليه بعض الإمامية(9) ، وعزاه المحقق الخليلي إلى الشيخ أبي إسحاق المغربي(10) ، ونسبه النووي إلى صاحب المهذب في التنبيه ، وذكر أن الروياني قطع به(11) .

ولم أجد دليلا شرعيا ولا لغويا يدل على تحديد المراد بالجذع أو الثني ، فإن معاجم اللغة تحكي الاختلاف بين اللغويين في ذلك كاختلاف الفقهاء ، ولعل ذهاب الأكثرين إلى أن الجذع ما كان ابن عام ، والثني ما كان ابن عامين يستأنس به مع عدم الدليل للأخذ بهذا الرأي ، ولعل رعاة الغنم يمكنهم بالممارسة أن يضبطوا سن الجذع والثني ، فإن الجذع هو ما ألقى أسنانه ، وضبط هذه الفترة ممكن لهم .

القول الراجح فيما يجزي في الزكاة :