زكاة الأنعام

الثامن : أنها تكون بالفحل والراعي والمرعى والمأوى ـ وهو المبيت ـ وبه جزم في المذهب ، ومسبوك الذهب فزاد المرعى وأسقط المشرب والمسرح .

التاسع : أنها تكون بالمبيت والمسرح والمحلب وآنيته والمشرب والراعي والمرعى والفحل ، قدمها ابن أبي المجد في مصنفه فزاد المرعى وآنية الحلب .

العاشر : أنها تكون بالمراح والمسرح والمبيت والفحل ، وبه قطع في الإيضاح ، فجمع بين المراح والمبيت ، وأسقط المحلب والمشرب والراعي .

الحادي عشر : أنها تكون بالمراح والمسرح والفحل والمرعى ، وهي طريقة الآمدي فزاد المرعى وأسقط المشرب والمحلب والراعي .

الثاني عشر : أنها تكون بالفحل والراعي والمحلب فقط ، وهي طريقة ابن الزاغوني في الواضح ، فأسقط المشرب والمراح والمسرح .

الثالث عشر : أنها تكون بالمرعى والمسرح والمشرب والراعي ، وبه قطع ابن عقيل في تذكرته .

الرابع عشر : أنها تكون بالمراح والمسرح والمحلب والمبيت والفحل ، وبها قطع في المبهج ، فجمع بين المراح والمبيت كما فعل في الإيضاح إلا أنه زاد عليه المحلب وأسقط المشرب والراعي .

الخامس عشر : أنها تكون بالراعي فقط ، وهي طريقة بعض الأصحاب ـ الحنابلة ـ ذكره القاضي في شرح المذهب ، وعن أحمد نحوه .

السادس عشر : اشتراط المراح والمسرح والفحل والمشرب ، وبها قطع ابن البنا في الخصال والعقود .

السابع عشر : اشتراط الراعي والمرعى والفحل والمشرب ، وبها قطع في الخلاصة ، فزاد المرعى وأسقط المسرح .

الثامن عشر : اشتراط المسرح والمرعى والمحلب والمشرب والمقيل والفحل ، وبها قطع في الإفادات فزاد المقيل والمرعى وأسقط الراعي والمراح .

التاسع عشر : اشتراط المرعى والفحل والمبيت والمحلب والمشرب ، وبها قطع في العمدة .

العشرون : اشتراط المرعى والمسرح والمشرب والمبيت والمحلب والفحل ، وبها جزم في المنور ، فزاد المرعى وأسقط الراعي .