زكاة الأنعام

كما الحلب فيما رسلها مرسل ديم(1)

وبالجملة فإنهم اختلفوا على نحو سبعة أقوال في هذا ؛ فقيل ماجمعه الماء والمحلب والمرعى ، ونسبه الإمام السالمي ـ رحمه الله ـ إلى الأكثر(2) . وقيل الماء والمرعى ، وقيل المحلب ، وقيل المراح والمسرح والمسقى والفحل واستحسنه الإمام أبو سعيد الكدمي ـ رحمه الله ـ إلى غير ذلك(3) .

هذا واختلفوا في النية هل تشترط في الخلطة والتفريق بعدها أو لا ؟ وقد تقدم أن للشافعية في ذلك وجهين ، أصحهما عدم اشتراطها ، وذكر الوجهين الإمام السالمي ـ رحمه الله ـ وأن الأصح عدم اشتراطها(4) ، وعند الحنابلة ليست شرطا ، ولكن حكى عن القاضي منهم اشتراطها ، ورده ابن قدامة بحديث : " الخليطان ما اجتمعا في الحوض والراعي والفحل " وبأن النية لا تؤثر في الخلطة فلا تؤثر في حكمها ، وبأن المقصود بالخلطة من الارتفاق يحصل بدونها فلم يتغير وجودها معه ، كما لا تتغير بنية السوم في الإسامة ولا نية السقي في الزرع والثمار ، ولا نية مضي الحول فيما يشترط الحول فيه(5) .