سلسلة أعلام الفكر والحضارة (1): ابن دريد الأزدي

زياد الحارثي، سنة 51هـ/ 671م، ثمّ استمرّت الهجرات بشكل غير منقطع. فلمّا وليها سعيد بن عثمان خرج معه جماعة من أشراف العرب، منهم المهلّب بن أبي صفرة، ولمّا ولي سلم بن زياد خراسان، كان في معيّته حين قدومه خلق كثير من فرسان البصرة وأشرافهم. ولا ريب فإنّ نسبة من هؤلاء القوم كانوا من أهل عمان المتواجدين بالبصرة."⁽¹⁾

من هذا النّصوص تتبيّن الصّلة الكبيرة التي كانت بين عمان والبصرة، ويظهر الوجود المبكّر لأهل عمان في المدينة، ثمّ تبرز المشاركة الكبيرة القويّة في حركة المدينة الحضاري. ولشهرة البصرة وإهمال عُمان في كتابات الدّارسين، طمس دورها ودور رجالها في الحضارة الإسلامية، فكان ابن دريد بصريًا فقط، وليس له من العمانية شيء يربطه بها.⁽²⁾

8 - ابن دريد نفسه يذكر أنّ أصله عماني: " كان أوّل من أسلم من آبائي (حمامي)، وهو من السّبعين راكبًا الذين خرجوا مع عمرو بن العاص من عمان إلى المدينة، لمّا بلغهم وفاة الرّسول - صلى الله عليه وسلم - "⁽³⁾

9 - في التّعريف بابن دريد يذكر الخطيب البغدادي: " أنّه بصري المولد ونشأ بعمان، وتنقّل بجزائر البحر والبصرة وفارس "⁽⁴⁾ هو بهذا يعيّن ويحدّد عمانية ابن دريد.

هذا القول هو من الشّهادات التي يردّدها العمانيّون ليؤكّدوا أنّ ابن دريد عماني الأصل، أو هو يدعمون بها وبغيرها ممّا ورد في كتب المصادر التي ترجمت لأئمّة العلم وأركان الحضارة الإسلامية، هذا الرّأي. فالشّيخ السّالمي يسحّل أنّ ابن دريد من أهل عمان، ويقول: "ومنهم … أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الحسن الأزدي بن دريد، وهو صاحب كتاب الجمهرة .. الخ .. "⁽⁵⁾ والشّيخ محمد بن راشد الخصيبي يقول: " ممّن قال الشّعر من أهل عمان … أبو بكر محمد بن الحسن … وشهر بابن دريد … سكن صحار من