سلسلة أعلام الفكر والحضارة (1): ابن دريد الأزدي

كثيرًا، ومشاركاته الوجدانية في أحداث موطنه عمان بارزة وقويّة، ومواقفه فيما يهمّ بلده صريحة وصادقة في الانحياز إليه … هذا ما قدّمه الدّارسون أدلّة قويّة، تثبت هذا الانتماء وتؤصّله.

لكن قد يكون في بعض الأقوال مبالغة في تقدير هذه العمانية إلى درجة نفي أيّ صلة لابن دريد بالبصرة، أو التّقليل من أهميّة علاقته بها، بخاصّة في التّكوّن. فابن دريد عماني الأصل والانتماء، وعماني وبصري التّكوّن. نقول ما قالته الأستاذة نهلة أحمد عبد الباقي: " ويظلّ ابن دريد عُماني الأصل والمنشأ، وتظلّ البصرة مكان ميلاده وعلمه وطلاّبه وشهرته، ويظلّ ابن دريد رمزًا من علماء عُمان، بإرثه العلمي، وانتمائه الجغرافي."⁽¹⁾

كما نلتفّ حول نداء الدّكتور محمد الينبعي البوقاعي، الذي يرجو أن تولى شخصيّة ابن دريد مزيدًا من البحث والدّراسة: " كي تكشف لنا عن مختلف المجالات العلمية التي برز فيها هذا العالم الجليل، الذي جادت به أرض عمان الطّيّبة، كما جادت بغيره من العلماء الرّوّاد، الذين كان لهم شرف السّبق في خدمة لغة القرآن الكريم، مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي، صاحب (العين)، والعوتبي الصّحاري، صاحب (الإبانة في اللّغة العربية) وغيرهما "⁽²⁾

نختم هذا المبحث بما قاله الأستاذ مرشد بن محمد الخصيبي في حقّ ابن دريد:

رَأَيْتُ المَادِحِينَ هُمُو أَجادُوا … بِمَدْحِهِمُو الهُمامَ فَتَى دريد

فَقُلْتُ وَحَقِّ رَبٍّكُمُو أَفِيضُوا … عَلَيْهِ المَدْحَ قُولُوا مِنْ مَزيد

أَديبٌ عَالِمٌ فَطِنٌ أَِريبٌ … كريمُ الطّبْعِ ذُو خُلُقٍ حَميد

عُماني أصِيلٌ مِنْ سَراةٍ … نَشَا في العِزِّ والعَيْشِ الرَّغيد

فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُ عَلَمًا وَصِيتًا … وَلَمْ أَرَ كـ (العُماني)⁽³⁾ من مجيد

فَلِابنِ دريد أَحْيُوا اليَوْمَ اسْمًا … لِيَبْقَى الذِّكْرُ في المَجْدِ التَّليدِ⁽⁴⁾