سلسلة من فكر العلماء العاملين (5): منهج الشيخ بيوض في عرض العقيدة

في تناوله " القول بخلق حوّاء من ضلع آدم"، بيّن أنّها مسألة ظنيّة، لا ترقى إلى اليقين والاعتقاد. ومسألة خلق آدم من تراب، كما وردت في كثير من آيات الذّكر الحكيم. يقول الشّيخ بيّوض: " … هذا ما يجب أن نقوله؛ حتى لا يعتمد أحد بعض الرّوايات – وإن اشتهرت - ويعتقدها، حتّى لا ينكر من خالفها، أو قال بغيرها. والخطر كلّ الخطر إذا وصل إلى حدّ التّكفير والتّفسيق والتّضليل."⁽¹⁾

هذه الملاحظة مهمّة؛ إذ أنّها:

1 - تنبّه إلى تجنّب الاشتغال بما لا طائل منه، ولا فائدة فيه ..

2 – تدعو إلى التّحرّي في تقبّل الأخبار، ونقد الرّوايات.

3 – تفرّق بين ما هو عقيدة، يجب التّمسّك والالتزام به، وما ليس عقيدة، مرتبته في التمسّك به لا ترقى إلى مستوى العقيدة الحقيقيّة.

4 – تعين على تصفية العقيدة من الشّوائب، وصيانتها من العبث والتّلاعب وتوجيهها الوجهة غير الصّحيحة، وهو ما أفسد على النّاس دينهم، وحرّف سلوكهم.

5 – تساعد في المحافظة على وحدة المسلمين، وعدم الانزلاق إلى التّفسيق والتّكفير، اللّذين هما نتيجة مباشرة للزّيغ في العقيدة، والجهل بأحكام الله، وعدم فقه أسرار الشّريعة.

بذلك يكون الشّيخ بيّوض قد أصاب في منهجه في عرض العقيدة، ومنحه قوّة وأهميّة وقيمة، وقد أعانه هذا المنهج على القيام بعمله الإصلاحي أحسن قيام، أو على الأقلّ حقّق به كثيرًا ممّا خطّطه في دربه الإصلاحي.

ذكر الأستاذ حمّو الشّيهاني بعض الموضوعات ومسائل الغيب التي توقّف الشّيخ بيّوض عن رواية تفاصيلها، وكان نقله لها بقصد الرّدّ عليها، والتّنبيه إلى عدم الخوض فيها، وعدم البقاء أسير ما روي: الصّور الذي ينفخ فيه⁽²⁾، واللّوح المحفوظ⁽³⁾، والمستثنون من الصّعق عند النّفخة الأولى⁽⁴⁾،وتفاصيل حياة الجنّ، وطرق صعود الشّياطين إلى السّماء وتلقّيهم الأخبار عن الملائكة …⁽⁵⁾