مجلة الموافقات وملف أبي اليقظان

هكذا إذن يتصدى أبو اليقظان للتأليف في سير الإباضية إتماما لعمل الشماخي وإلحاقا بسيره التي توقفت في القرن التاسع الهجري. ولقد كان لهذا الملحق، عند أبي اليقظان أهمية بالغة واهتمام خاص، لذلك نجده يذكره ضمن تآليفه التي انتقى منها عددا قليلا ليجيب على سؤال الصحفي.

وقبل الخوض في محتويات ملحق السير ومنهجه، لابد من كلمة -ولو موجزة- عن التأليف في السير عند الإباضية، ولعل آخر ما يندرج في هذا السياق، التأليف الجماعي الأكاديمي [لمعجم أعلام الإباضية] الذي نقرأ فيه هذه الفقرات: "والبديهي أن جمعية التراث بمعجمها هذا لم تأت بجديد من حيث الفكرة لأن الأوائل اهتموا بهذا النوع من التأليف في التراجم لكن بدون منهج المعاجم. ولقد ألف الإباضية في تارجم أعلامهم مؤلفات معتبرة، خاصة المغاربة منهم، وتعاقب على هذا النوع من التأليف علماء أجلاء حرصوا على المحافظة على مآثر رجال المذهب مثلما حرص غيرهم في المذاهب الإسلامية" ونذكر من بين هذه المصادر:

1- [السيرة وأخبار الأئمة] لأبي زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني المتوفى سنة 474هـ/1081م.

2- [سير] أبي الربيع سليمان الوسياني (ق6هـ/12م) ولا تزال هذه السير مخطوطة رغم أهميتها.

3- [سيرة أهل نفوسة] لمقرين بن محمد البغطوري النفوسي من مشايخ القرن السادس الهجري. لا تزال هذه السيرة مخطوطة وهي من المكتشفات الحديثة.

4- [طبقات المشايخ بالمغرب] لأبي العباس أحمد بن سعيد الدرجيني المتوفى حوالي عام 670هـ/1271م (مطبوع في جزأين).

5- [كتاب السير] لأبي العباس أحمد الشماخي المتوفى سنة 928هـ/1521م (مطبوع طبعة حجرية).