مجلة الموافقات وملف أبي اليقظان

وهذه المقالات (السبع عشرة) يتجلى فيها المنهج الهدائي في التفسير بوضوح فهي دعوة لفهم القرآن كما يجب من أجل تحقيق الاستخلاف في الأرض الذي وعد الله به عباده المؤمنين الذين يعبدونه ولايشركون به شيئا وهي كذلك دعوة إلى بعث مجد الإسلام الضائع واسترداد سلطانه السليب، فكانت أثرا إيجابيا في شخذ الهمم وصقل المواهب للانطلاق من القرآن لبناء حضارة القرآن، ويحدثنا العلامة محمد رشيد رضا عن الأثر الإيجابي الذي أحدثته مقالات العروة الوثقى في نفسه، وكيف أنها أخرجته مما كان يعيش فيه من حيرة واضطراب كبيرين. كما رسمت أمامه طريق العمل الإسلامي واضحا لذي عينين فقال رحمه الله: ((وفي أثناء هذه الحال الغالبة علي ظفرت يدي بنسخ من جريدة العروة الوثقى في أوراق والدي، فلما قرأت مقالاتها في الدعوة إلى الجامعة الإسلامية وإعادة وجه الإسلام وسلطانه وعزته، واسترداد ماذهب من ممالكه وتحرير مااستعبد الأجانب من شعوبه، أثرت في قلبي تأثيرا دخلت به في طور جديد من حياتي وأعجبت جد الإعجاب بمنهج تلك المقالات في لاستشهاد والاستدلال على قضاياها بآيات قرآنية من الكتاب العزيز، وماتضمنه تفسيرها مما لم يحم حوله أحد من المفسرين على اختلاف أساليبهم في الكتابة ومداركهم في الفهم)).

وإذا تبين لنا هذا علمنا بأن الدكتور فهد الرومي في كتابه "منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير" قد جانبه الصواب ولم يحالفه التوفيق في الحكم الذي أطلقه في حق هذه المقالات، إذ جزم بأنه لاعلاقة لها بالتفسير فقال: ((وقد صدر السيد جمال الدين سبع عشرة مقالة من خمس وعشرين مقالة بآية أو آيتين من القرآن الكريم اعتقدها بعضهم شرحا وتفسيرا وليس كذلك فقل أن يعرض في المقالة للآية المصدرة)).