محاضرات مهرجان الشيخ بيوض - غير مرتبة

الآية (1/138)، الباطل(1/222)، الشاكلة (1/147)، الغسق (1/95)، الوكيل (1/166)، الإرهاق (2/303)، الإمر (2/301)، الجُرُز (2/55)، الحمد (2/77)، الخراج (2/378)، الرقيم (2/75)، الوصيد (2/108)، الإدُّ (3/185)، الخُفوت (3/12)، السلوى (3/346)، الحسرة (3/97)، الضلال (3/290)، العصمة (3/455)، الاعتصام (3/232- 233)، الإلحاد

(4/395)، التأويب (4/123)، التسخير (4/458)، التقوى (4/291)، السجِل (4/274)، النذير (4/506)، الغرانيق (4/517)، العكوف (4/49)، الأحدوثة (5/147)، الخشوع (5/24-25)، الصِّبغ (5/116)، الملكوت (5/245)، الملأ (5/124- 125)، الإحصان (6/112-114)، الإفك (6/152)، البَرَد (6/343)، البَعل (6/247)، المشكاة (6/301)، الودق (6/464)، وغيرها كثيرٌ.

3 ـ بيان سبب النزول إن وُجد واعتمادُه في تفسير الآية:

(1/67)، (2/154)، (3/145- 146)، (3/173)، (3/191).

من ذلك مثلاً ما أورده عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَلاَ تُطِعْ مَنَ اَغْفَلْناَ قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُه فُرُطَا ﴾ (الكهف/28).

حيث قال:

«أما سبب نزول الآية فهو أنَّ كفَّار قريش، خاصَّة أكابرهم والمعتدِّين بنفوسهم من رؤساء القبائل، قالوا للنبيِّ عليه السلام: إن شئتَ أن نؤمن بك فاطرُد مِن حولك هؤلاء الفقراء… وقال آخرون: إن شئتَ اتخذ لهم مجلسًا خاصًّا في وقت خاصٍّ، أمَّا أن يجمعنا وإيَّاهُم مجلسٌ واحدٌ فهذا ما لا نرضاه. فأنزل الله في شأن هؤلاء آيات.. منها هذه الآية»

(2/154-155).

4 ـ تحليل عناصر الآيات وتناوُلها بالشرح المستفيض في أكثر الأحيان. وبالشرح الموجز في أحيانٍ قلَّة.

المبحث الرابع

مصادر التفسير