معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

وهو أصل نسب، تلقَّب ذرِّيَّته باسمه: آل بحيو موسى، من أولاد الخلفي.

*المصادر:

*أبواليقظان: ملحق السير (مخ) 1/8. النوري: نبذة، 1/206-209 *الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 63 *الحاج سعيد يوسف: م.ن.ت.م. (مخ).

176

أمُّ البخت*

(قيد الحياة في: 471هـ / 1078م)

بنت خال أبي الربيع سليمان بن يخلف (ت:471هـ/1078م)، وهي من «ميوكين» قريباً من «تَمُولَسْت» بالجنوب التونسي (بني حداش حاليا).

أخذت العلم عن أبي عبد الله محمد بن بكر. ورُوي عنها أنَّها قعدت ذات يوم مع نسوة تسأله في المسائل والمواعظ حتَّى طلع الفجر.

كانت على جانب كبير من الصلاح والعلم.

المصادر:

*أبو زكرياء: السيرة، 1/257؛2/288 *أبو اليقظان: الإمام محمد بن بكر (مخ) 52. *الجعبيري فرحات: م.ن.ت.م. (مخ).

ملاحظة:

*ورد اليخت، بتحتيتين.

177

بَسَّ* بن موسى بن الحاج داود، فْقِيه

(ت: 1175هـ / 1761م)

من وارجلان، أخذ مبادئ العلوم في مسقط رأسه، ثمَّ واصل دراسته بوادي ميزاب على يد الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي، والشيخ صالح بن إبراهيم، وغيرهما.

تولَّى رئاسة الحلقة بوارجلان، بعد رجوعه من وادي ميزاب، واشتغل بنسخ الكتب الهامَّة، فترك خزانة كبيرة مملوءة بالمجلَّدات. قال أعزام: «وقد أدركت منها بعض أجزاء من ديوان المشايخ، وجزءا من تفسير البغوي…».

وقال علي معمَّر: «وقد رأيت كتباً كثيرة، وأجوبة جمَّة بخطِّ يده».

وذكر أبواليقظان أنَّ له قصيدة في رثاء أستاذه الشيخ صالح بن إبراهيم، وأمَّا عن رسائله فيقول: «وقد عثرت على رسالة له وجَّهها إلى إخوانه من بني مصعب وهم بجربة يزاولون دروسهم… وله رسالة أخرى إلى إخوانه بجربة».

وله مراسلات مع الطاهر بن أحمد بن أبي زيان، كاتب سلطان وارجلان، تهتمُّ بمسائل الأمن وتنظيم البلد.

ومن آثاره كذلك: «أجوبة سديدة عن أسئلة فقهية».

وهو جدُّ آل الشيخ باسَّة بوارجلان، وأحفادُه يعرَفون حاليا بآل فْقِيه و عمِّي موسى.

*المصادر: