معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

*أعزام: غصن البان (مخ) 6 *أبواليقظان:ملحق السير (مخ) 1/70 *علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 4/240-242 *بومعقل سليمان، أبو الربيع: رسالة الطاهر بن أحمد، دراسة وتحقيق، (مخ) *سليمان بومعقل: من هو الشيخ باسة بن موسى، (مخ)، كله *دليل المخطوطات، فهرس مكتبة الشيخ باسَّة، كلُّه.

ملاحظة:

*هكذا كان الشيخ يرسم اسمه، وفي وثيقة واحدة فقط رسمه: باسَّ. أمَّا ما تعورف عليه اليوم في أحفاده فهو: باسَّه.

178

بسطام بن عمر* بن المسيب بن زهير الضبي، المدعو مصقلة

(أبو النضر)

(ط3: 100-150هـ / 718-767م)

من أعلام إباضية المشرق، كان أوَّل أمره صفرياً من أصحاب شبيب، ثم اعتنق المذهب الإباضي، وهو من المتكلِّمين، والمنافحين عن المذهب في نشأته.

قال الشماخي: «كان يحضر المجالس وهو أوَّل من يتكلَّم».

المصادر:

*الشماخي: السير، 1/103 *الجيطالي: قواعد الإسلام، مقدمة 1/53 *ليفنسكي: جماعة المسلمين بالبصرة، 3.

ملاحظة:

*ورد كذلك: عمرو.

179

البشر بن محمد التّندميرتي اللاَّلوتي

(أبو سهل)

(ق: 4هـ / 10م)

عالم من علماء نفوسة، تلقَّى علمه عن أبي يحي يوسف بن زيد الدرفي حاكم مدينة جادو بجبل نفوسة، وعن أبي نصر زار بن يوسف التفستي.

////تخرَّج على يده العلاَّمة أبو الربيع سليمان بن أبي هارون.

المصادر:

*علي معمَّر: الإباضية في موكب، 2/193 *الجيطالي: قواعد الإسلام، 1/159 هامش (تحقيق عبد الرحمن باكلي).

180

بكَّار بن محمد الفزَّاني

(ط4: 150-200هـ / 767-815م)

من طبقة الإمام عبد الوهَّاب بن رستم (ت: 208هـ/823م).

قال الشمَّاخي: «له مؤلَّفات» ولكنَّه لم يذكرها.

له كتاب يعرف باسمه: «كتاب بكَّار بن محمّد الفزَّاني»، ومنه نسخة بمكتبة عشيرة آل يدَّر ببني يسجن، ونسخة أخرى رديئة بالمكتبة البارونية بجربة، وجزء منها في مكتبة آل افضل.

المصادر: