معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

عبد الوَهَّاب بن عبد الرحمن، مسعود الأندلسي، يزيد بن فندين اليفرني، أبو قدامة، عمران بن مروان الأندلسي، شكر بن صالح الكتامي، مصعب بن سدمان.

وبعد أن عيِّن عبد الوهاب في الإمامة، لم نعرف شيئًا عن المرشَّحين الآخرين. اللهمَّ إِلاَّ يزيد ابن فندين الذي وقف موقف المعارضة لعبد الوَهَّاب، وأنشأ مذهب النكَّار المنشقِّ عن الإباضية الوهبية.

المصادر:

*أبوزكرياء: السيرة (ط.ت) 1/89؛ (ط.ج) 254-255 *الدرجيني: طبقات المشايخ، 1/46 *الشمّاخي: السير، 145 *الحريري: الدولة الرستمية، 108 *بحاز: الدولة الرستمية، 115، 314.

ملاحظة:

*ورد كذلك: ابن عطيدة.

377

سعيد

(الحاج)

(ت: 1001هـ / 1592م)

أحد شيوخ بني يسجن بميزاب، الذين تركوا بصماتهم واضحة في تاريخها، وآثارها المعمارية، والفكرية.

أصله من بلدةْ اعْمَرْ قرب تُقُّرْت جنوب شرق الجزائر، قدم إلى بني يسجن سنة 926هـ/1519م، فشمَّر عن ساعد الجدِّ من أوِّل يوم. فتولَّى مشيخة وأمور البلدة، وخطَّ بمفرده نظام تقاسيم مياه وادي أَنْتيسة غرب واحة يسجن، كما أقرَّ تقسيم مياه شعبة مُومُّو، الذي وضعه قبله الشيخ بلحاج بن محمَّد.

كانت له حلقة للتعليم تخرَّج فيها تلامذة نجباء باشروا أمور البلدة من بعده.

*المصادر:

*النوري: نبذة، 1/75 *الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 41.

*Louis David: Les Machaiekh du mzab، 3، 23

378

سعيد الحدائي

(حي في: 275هـ / 888م)

عالم فقيه مفت بقيروان تونس، اِشتهر بمناظراته مع علماء عصره في علم الكلام، والسياسة، والقضاء، من الإباضيين وغيرهم، فقد واجه مقولات فرقة من عبدة الكبش بالقيروان ونقض بدعهم.

كان شديداً في قول الحق، وفي مواجهة الظلم والحيف.

المصادر:

*ابن سلاَّم: بدء الإسلام، 133 *الشمّاخي: السير (ط.ح) 260-261؛ (ط.ع) 1/221-222 *الرقيق القيرواني: أحال عليه الشماخي.

379

سعيد اللالوتي النفوسي، (أبو عثمان)

الشهير بـ«مراح لالوت»

(