معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

الشماخي: السير، (ط.ع) 2/180 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية: 125-126 *القطب اطفيش: ترتيب مسائل نفوسة (مخ) 4 *الباروني سليمان باشا: رسالة إلى أبي اليقطان حول أجداده، أحال إليها أبو اليقظان. *أبو اليقظان: سليمان، 1/16-17، 30

*Lewicki: Tasmiya chuyukh Gabal Nafusa، 56، 125

الملاحظات:

*يخلط كتّاب التراجم بينه وبين شخصين آخرين لتشابه أسماء الثلاثة، ولكن يظهر أن هذا متأخر عنهم، وانظر التحقيق في سليمان بن موسى بن أبي هارون الملوشائي.

*ذكره صاحب تسمية شيوخ جبل نفوسة باسم سليمان بن بارون، وهو لفظة بربرية لـ ابن هارون. غير أَنَّ المسألة تحتاج إلى تحقيق، وقد توهَّم لفيتسكي أَنَّهُ وسابقه شخصية واحدة، وترجم لموسى بن هارون أبي الربيع جد السليمانين.

470

سليمان بن يحيى

(ق: 5هـ / 11م)

أصل نسب، فهو جدٌّ للنصف الأوَّل من سكَّان غرداية، مع الشيخ عمِّي عيسى الذي هو جدٌّ للنصف الثاني.

وفي غرداية حاليا عشائر كثيرة ينتهي نسبها إلى سليمان بن يحيى.

*المصادر:

*القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 33.

471

سليمان بن يحيى، بوجناح (الفرقد)

(و: 1323هـ / 1905م- ت: 1408هـ / 1988م)

أديبٌ وصحفيٌّ، من المثقَّفين بمدينة غرداية بميزاب، بدأ دراسته في كتاتيب ومدارس بلدته، ثمَّ سافر إلى تونس، وعاد إلى الجزائر ليتمَّ دراسته الثانوية بثانوية "بوجو" بالجزائر العاصمة.

عُرف بحماسه الوطني، وقلمه الناري منذ الصغر. حُرم من دخول امتحان الباكلوريا إبان الاستعمار بسبب كتاباته ضدَّ التبشير النصراني.

كان واسع الثقافة، متقنا للعربية والفرنسية، مِمَّا ساعده على الاِطَّلاع على الصحف الأجنبية، وتحليل القضايا السياسية تحليلا دقيقا.

شارك في صحافة الشيخ ابن باديس، وهو من الكتَّاب البارزين في صحافة الشيخ أبي اليقظان، وأحيانا يكتب المقال الاِفتتاحي.

له مقالات مطوَّلة باللغتين العربية والفرنسية، حتَّى وُصف بـ«الصحفي القدير».