معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

في موكب، ح2، ق1/57 *ليفتكسي: جماعة المسلمين، 9 *بحَّاز: الدولة الرستميَّة، 277، 279 *مزهودي: جبل نفوسة منذ الفتح الإسلامي (مر) 37 *رجب محمَّد: الإباضيَّة في مصر، 150.

678

عمر بن يوسف

ابن عدُّون

(حيٌّ في: 1262هـ / 1846م)

من بلدة بني يسجن كان عالمًا مصلحًا، وخطيبًا، تولَّى التعليم في معهده الذي فتحه بداره، من تلامذته الشيخ الحاج صالح بن عمر لعلي.

*المصادر:

*دبُّوز: نهضة الجزائر، 2/132، 137 *جمعيَّة التراث: فهرس آل يدَّر، مج128، 109، 116.

679

عمر بن يوسف،

حمُّو علي

(ت: الأحد 13 ذو الحجَّة 1243هـ/1828م)

من العطف بميزاب، كان كاتبًا مقتدرًا، تولَّى التدريس بمسجد أبي سالم بالعطف، كما تولَّى القضاء من سنة 1222هـ/ 1807م إلى 1242هـ/ 1826م.

*المصادر:

*القطب: شرح النيل، ط1، صفحة الغلاف *النوري: نبذة من حياة، 1/82.

680

عمر بن يوسف،

وينتن

(أوائل ق: 14هـ / 20م)

شجاع كريم وعالم، من بني يسجن؛ علَّم أبا اليقظان جزءًا من علم الفلك، إذ وافته المنيَّة قبل أن يأخذ عنه الكثير.

ألَّف كتابًا بعنوان: «تقييد بعض الأحداث، والاتِّفاقات والمراسلات» (مخ).

*المصادر:

*أبو اليقظان: ملحق السير (مخ) 2/217.

681

عمران بن حطَّان بن ظبيان السدوسي الشيباني الأزدي الشاري،

(أبو سماك)

(ت: 84هـ / 703م)

من بني عمرو بن شيبان. تابعيٌّ من طبقة الإمام جابر بن زيد (ت: 93هـ) كما صنَّفه الدرجينيُّ والشمَّاخيُّ. نشأ بالبصرة.

وتذكر المصادر أنَّه أدرك صدرًا من الصحابة مثل عائشة. كان من أيمَّة القعدة بالبصرة، آلت إليه زعامتها بعد مقتل أبي بلال مرداس ابن حدير في موقعة آسك.

سلك مسلك سلفه أبي بلال في رفض أفعال الخوارج من العنف والاستعراض، واستحلال دماء المسلمين وأموالهم؛ ولكنَّ المصادر غير الإباضيَّة تصنِّفه ضمن فرق الخوارج، وتجعل تحت لوائه عددًا من هذه الفرق كالصفريَّة.

وصفه ابن عماد بأنَّه أحد رؤوس الخوارج، وشاعرهم البليغ.