معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

اشتهر بالتأليف، ولا يعرف له من التلاميذ سوى الشيخ أبي يحيى زكرياء بن إبراهيم الهواري، ولا يستبعد أن تكون له حلقة يدرِّس فيها الكتب التي ترك لنا شروحها، مثل: «العدل والإنصاف»، و«مرج البحرين» وغيرهما، وخاصَّة عقيدة أبي حفص عمرو بن جميع، التي كانت المقرَّر في العقيدة وعلم الكلام عند الإباضية.

صنَّف في عدَّة علوم، ومن أشهر كتبه:

1. … «سير المشايخ»: استطاع أن يجمع فيه سير أبي زكرياء، والمزاتي، والوسياني، والبغطوري، وطبقات الدرجيني، وجواهر البرادي، فكان كتابه هذا جامعا شاملا، بدأه من البعثة المحمَّدية إلى أيامه، ولم يقتصر على المصادر الإباضية فقط، وإنَّما اعتمد مؤلِّفين غير إباضية مثل: الرقيق، وابن الصغير وغيرهما.

وقد حقَّقه الأستاذ محمَّد حسن تحقيقا أكاديميا، نال به شهادة الماجستير، وطبع منه جزء المغرب. وقد طبع قبلُ طبعة حجرية، وأخرى في عمان دون تحقيق.

وقد اعتُمِد سير الشماخي في هذا المعجم اعتمادًا كبيرا؛ فهو من المصادر الأساسية التي لا يستغني عنها مؤرِّخٌ يكتب عن الإباضية.

وللشيخ أبي اليقظان إبراهيم ملحق لسير الشمَّاخي، ترجم فيه لرجالات القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر.

2. «إعراب القرآن الكريم».

3. «شرح عقيدة التوحيد» لعمرو بن جميع (مط).

4. «شرح على متن الديانات» في علم الكلام، حقَّقه كوبرلي ملحقا بأطروحته للدكتوراه، المجلَّد الثالث.

5. «مختصر العدل والإنصاف» وشرحه في أصول الفقه. والعدل والإنصاف لأبي يعقوب يوسف الوارجلاني؛ وقد طبعته مكتبة الاستقامة بسلطنة عمان، تحت إشراف يحيى الراشدي ومحمد العتبي، مع مقدِّمة في ترجمة المؤلِّف للشيخ علي يحيى معمَّر.

6. «شرح مرَج البحرين» في علم المنطق للوارجلاني أبي يعقوب (مفقود).

7. «مشكل إعراب الدعائم» لابن النضر العماني، (مخ).

8. «أجوبة فقهية» كثيرة، منها جواب في مسألة الحبس سأله عنها الشيخ أبو القاسم بن صالح التندميرتي (مخ).