عالمية الدعوة الإسلامية (دراسة مقارنة) لعبد العزيز محمد - ب تخرج

1. قال قتادة: «العالمون جمع عالم وهو كل موجود سوى الله تعالى ولا واحد له من لفظه»⁽¹⁾ .

2. قال الزجاج: «العالم كل ما خلفه الله في الدنيا والآخرة»⁽²⁾ .

3. قال ابن عباس: «العالم: الجن والإنس» واستدل بقوله تعالى: ﴿ليكون للعالمين نذيرا﴾ [الفرقان: 01]، ولم يكن نذيرا للبهائم⁽³⁾ ، ويؤيد كلام ابن عباس ما قاله الفراء وأبو عبيد من أن: «العالم: عبارة عمن يعقل وهم أربعة: أمم الإنس والجن والملائكة والشياطين، ولا يقال للبهائم عالم؛ لأن هذا الجمع جمع لما يعقل»⁽⁴⁾ .

4. قال ابن سيده: «لا يجمع شيء على فاعل بالواو والنون غيره على أن يكون من جملة الألفاظ الملحقة بالجمع المذكر السالم»⁽⁵⁾

وذكر صاحب تاج العروس أن لفظ العالم: «يطلق على كل جنس وعلى مجموعها، إلا أنه موضوع للمجموع»⁽⁶⁾

ومن ثم يتضح أن دعوته - صلى الله عليه وسلم - مكلف بها الإنسان والجن من العقلاء فقط بدليل عرض القرآن عليهما وتقرير القرآن الكريم لاستجابة بعض الثقلين من عدم استجابة البعض الآخر والآيات على ذلك كثيرة منها:

قوله تعالى: ﴿سنفرغ لكم أيها الثقلان﴾ [الرحمن: 31].

وقوله تعالى: ﴿يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين﴾ [الأنعام: 130].