دروس حول فقه المعاملات

1 - نفقة الأولاد: وهي نوعان:

أ- غير البالغين: قال في النيل وشرحه لزم أبا نفقة أطفاله ومجانينه وإن لهم مال، وله إنفاقهم من مالهم إن كان، قال في الشرح وإذا أنفق من ماله ولهم مال فله الرّجوع عليهم بما أنفق وقيل لا يدرك ذلك في الحكم إن لم يشهد على الإدراك.

فهؤلاء تجب نفقتهم كاملة من أكل وشرب ولباس وسكنى، الذكور إلى بلوغهم واستطاعة القيام بأنفسهم، أمّا الإناث فإلى أن يتزوّجن.

ب- نفقة كبارهم المعدمين ونفقة بني بنيه كذلك.

2 - نفقة الآباء والأجداد:

فهؤلاء تجب نفقتهم إن أعدموا هم وما لهم من أزواج قال في النيل وشرحه ونفقة بنيه وبني بنيه وأبويه وأجداده من أبيه إن أعدموا قال في الشرح أراد ما يشمل الإناث من بنات وجدّات قال وإن كان لهم مال فلا نفقة، قال في الأصل وأزواج أبيه وزوجة جدّه.

فهؤلاء تجب نفقتهم فقط من أكل وشرب ولباس لا سكنى إلاّ إن كانت أنثى.

قال في الأصل ونفقة من يتوارث معه من ولي وإن أنثى وتلزم امرأة لأبويها وجدّتها من أبيها ولأخيها وأختها لا لولدها ولا لابن أخيها قال في الشرح وكذا تلزم الطفلة في مالها لمن ذكر قال في الأصل لا لعمّها أو ابنه ونحوهم من صبيتها ولا يتداركها كلا … فيما بينهم ولا لأخوة أب مع وجود أشقّاء اهـ ج14 ص14 - 19 وخلاصة ما فيه أنّها لا تجب إلاّ على من يرث فعلا، أمّا إذا كان لا يرث أو كان محجوبا فلا.

المطلب الخامس: الملك.

من أسباب وجوب النفقة الملك وتجب به لكلّ من تملّكته من إنسان أو حيوان فالرقّ لا وجود له.

أمّا الحيوان فهو ممّا أوصى بالعناية به رسول الله فقال:» استوصوا بالنساء وما ملكت اليمين «وذلك ما ورد في آخر وصاياه.

والعناية بالحيوان ممّا تقتضيه الرّحمة والإحسان فقد روي عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بينما رجل يمشي في الطريق إذا اشتدّ عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها وشرب ثمّ خرج فإذا بكلب يلهث ويأكل الثرى من العطش فقال الرجل بلغ هذا الكلب مثل الذي كان بلغ منّي فنزل البئر وملأ خفّه ماء ثمّ أمسكه بفيه حتّى خرج فسقى الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له، فقالوا يا رسول الله إنّ لنا في البهائم أجر فقال:» في كلّ ذي كبد رطبة أجر «ذكر ذلك في شرح النيل وقال رواه الربيع معضلا ورواه قومنا موصول، قال في ''الذهب الخالص'' ويطالب الله به غدا أو هي مؤذيها بما لا يحل فليحسن إليها، ويرفق ويلين أداة