اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٠٢وعلى ذلك فإن من حلف لا يأكل أو لا يشرب ، فذاق ولم يسغ ،لم يحنث عند الأصحاب(1) ، والحنفية(2) ، وقيل : يحنث(3) . وإذا حلف لا يذوق طعاماً أو شراباً ، فأكل أو شرب ، أو أدخله في فمه ، وعرف طعمه ، ثم مجه ، حنث ؛ لوجود الذوق(4) .
ومن حلف لا يأكل العيش فأكل وشرب حنث ، لأن ما يعاش به عيش ، وأن حلف لا يأكل الإدام فأكل الخل حنث(5) ؛ للحديث (( نعم الإدام الخل ))(6) .
ومن حلف على محدود لا يأكله فأكل منه لا يحنث ؛ حتى يأكله كله(7) . ومن حلف على غير محدود لا يأكله فأكل منه حنث(8) .
(1) القطب ، شرح النيل ، 4/ 311 ، والتاج ، 3/ 216 ، والبسيوي ، المختصر ، ص 130 .
(2) تحفة الفقهاء ، 2/ 317 .
(3) شرح منتهى الإرادات ، المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى ، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي ، ( عالم الكتب ـ بيروت ) ، الطبعة الأولى ، 1414هـ/ 1993م ، الجزء الثالث ، ص 459 .
(4) القطب ، شرح النيل ، 4/ 311 ، وتحفة الفقهاء ، 2/ 317 .
(5) البسيوي ، الجامع ، 4/ 215 .
(6) رواه الترمذي في السنن ، كتاب الأطعمة ، باب ما جاء في الخل ، 1840، 4/ 278 ، وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وأبو داود في السنن ، كتاب الأطعمة ، باب في الخل ، 3820 ، 3/ 359 .
(7) البسيوي ، المختصر ، ص 129 .
(8) البسيوي ، المختصر ، ص 129 .