اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

ذهب الإباضية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، والحنفية ، إلى أن النية تخصص العام⁽¹⁾ . إلا أنها تخصصه ديانة لا قضاء عند الحنفية . فلو قال الحالف : والله لا أكلم أحدا ، وقال : نويت زيدا .

فهنا عموم وهو لفظ ( أحد ) ، وهو نكرة جاءت في سياق النفي ، وكما هو معلوم من كتب أصول الفقه ، أن النكرة إن جاءت في سياق النفي ، فإنها تفيد العموم ، فلفظ ( أحد ) لفظ عام يشمل كل احد ، فهل قوله بعد ذلك : نويت زيدا ، يخصص هذا العموم ، ومن ثم فإنه لا يحنث إن كلم غير زيد ، أم أن اللفظ يبقى على عمومه ولا عبرة بنيته ؟ .

قال جمهور الفقهاء : الإباضية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة : لا يحنث لو أنه كلم غير زيد⁽²⁾ ؛ لأن نيته معتبرة ، وهي تخصص العموم عندهم .

وقال الحنفية : يحنث على كل حال ، لأن نيته معتبرة ديانة لا قضاء⁽³⁾ ، أي : فيما بينه وبين ربه .

ثانيا : تعمم الخاص بالنية :

ذهب الشافعية وجمهور الحنفية إلى أن النية لا تعمم اللفظ الخاص⁽⁴⁾ .

وذهب الإباضية ، والمالكية ، والحنابلة ، إلى أن النية تعمم اللفظ الخاص⁽⁵⁾ .

وتظهر ثمرة هذا الخلاف ، فيما لو حلف لا يشرب من فلان ماء من عطش ، وقال : نويت أن لا انتفع منه بشيء ، ثم بعد ذلك أكل طعامه ، ولبس ثيابه ، فهل قوله ذلك يؤدي الحنث ، بأكله طعامه ، ولبسه ثيابه ؟ .