ديوان أبي مسلم ناصر بن سالم الرواحي

ومتابه من جريها بلسانه … ... … من دون اذن أو لصعق خوفه …

أعميت عن تابيد لن منفيها … ... … وجعلت في التأكيد لن متوقفه …

ما بال تحصرها على تأكيدها … ... لولا التجاهل في مقام المعرفه …

هب إن برهان العقول رفضته … ... فالنص تستر شمسه متكشفه …

أيقول ربك " لن تراني" فارتدع … ... وتقول سوف أراك خلف البلكفه …

أو ليسه هذا عناد ظاهر … ... … فاذهب أمامك موعد لن تخلفه …

أبآية الانعام أدنى شبهة … ... … أم آية الاعراف ويك محرفه …

هل فيهما بعض التشابه موهما … ... ايجاب سلبهما لمن لم يانفه …

كلا ولكن الخوى سلب النهى … ... … واضلها فتهوكت في الزخرفه …

ومن المصيبة ضل سعي معاشر … ... قلدتهم تخذوا هواهم مزلفه …

ألمحت من نور التجلي لمحة … ... فجعلت ذات الحق تلك مكشفه …

سبحانه جلت صفاته كماله … ... … عن كل ما لحق الحدوث من الصفه …

الطور أتحفه التجلي عن حقيـ … ... … ـقته وموسى مصعق ما اتحفه …

أجهلت أن تجليات جلاله … ... … ظهرت لسائلة المحال مخوفه …

طلب التي نأفت خصائص ذاته … ... فاستخطفتهم غضبة مستخطفه …

انكرت دك الطور منه بآية … ... … زجرا لعاتية اليهود المسرفه …

فهب التجلي ما تقول فأين في … ... … أثناء آيته مقام البلكفه … ...

واذا أنفت تجليا بالآية الـ … ... … ـكبرى وحسبك ضلة أن تأنفه

فجلاله وجماله وكماله … ... … شاهدته في الذات أم فعل الصفه …

أعلمت ربك قادرا إلا بمـ … ... … ـظهر الاقتدار لذاته المتصرفه …

ماذا ترى في جاء ربك هل عنى … ... بالذات أم أمر القيامة كشفه …

ما جاء إلا أمره وعظيم قد … ... … رته وأجناس الخليفة موقفه …

أتراه جآء مع الملائك نفسه … ... … بالذات في ظلل الغمام مكنفه …

هل جاء إلا أخذه وأليم بطـ … ... … ـشته بجاحدة له مستنكفه …

أظننت محجوبين عن جناته … ... … وشهود عين الرحمة المتعطفه …

منح الحجاب عيونهم عن ذاته … ... اخطأت أو فاعبد حجابا كنفه …

هل زاد أم نقص الحجاب أم استوى … ... وتراه من أي الجهات تكنفه … ...

مزق حجابك يا مجسم ربه … ... … وحجاب جهلك انه ما أكنفه … ...