ديوان أبي مسلم ناصر بن سالم الرواحي

ليت التنور بالإسلام ينبذها … ... … إلى الذين برسل الله قد كفروا

كم في القرآن "ولو شئنا" تدل على … ... إن الذي لم يشأ في العلم منحصر

لو شاء اذهاب ما أوحي لأذهبه … ... أو شاء جمعهم بالحق لا بتدروا

أكان يجهل ما لو شاء أوجده … ... قبل الوجود وعنه تنبئ السور

لو كان ما يلزم المشروط يجهله … ... فعن حقيقة ماذا يصدق الخبر

ماذا دهى الزيغ من خطب الكليم لو … ان العقول الى الانصاف تبتدر

انظر فسوف تراني كيف ابرزها الـ … ـعلم الحقيقي ان لم يحظئ النظر

ترى التعلق بالحال التي فرضت … ... على المحال بصدق الحال تعتبر

أكان يجهل دك الطور وهو على … ... مرساه لم ينتقض من بينه حجر

أم لم يحط قبل تكليم الكليم له … ... ان ليس يدركه عقل ولا بصر

المستحيل ومتروك الارادة والـ … ... ـمخصوص بالفعل مما رجح القدر

معلومة حسب ما هيأتها وعلى … ... ما اختارها ما لها في نفسها خير

وعلمه ذاته والذات سابقة … ... … والما سوى مطلقا للعلم محتظر

هذا هو الحق لا أبغي به بدلا … ... … بأي حال ولو عادتني العصر

اني لأنصرن ذا حق يقوم به … ... … والمؤمن الحق للايمان ينتصر

في ذات واجب الوجود (جل جلاله)

قدم العليم لذاته مستوجب … ... … علما محيطا بالوجود وبالعدم

كان العليم فكان من ايجاده … ... … طرفاهما بعد الارادة والقدم

لوجوبه وجبت احاطة علمه … ... … والشيء واللاشيء جف به القلم

( ( ( ( (

علم الحق بذاته … لا بأسباب صفاته

حكمة المعدوم والمو … جود من قبل ثباته

كيف لا يعلم شيا … وهو من مبتدعاته

كل فعل الخالق الاختيار

ليس للاختيار ذرة فعل … ... … كل فعل الخالق الاختيار

لو وكلنا إلى النفوس وما تخـ … ... ـتار كان اختيارنا للبوار

خيرة الله بي أبر واحفى … ... … والى خيرتي انتساب خساري

لو تلمحت حكمة الله فيها … ... … تقتضيه الأقدار في الأطوار

وتأملت لطفله في قضايا … ... … برزت في قوالب الأضرار

شملت دون الحجاب أبهى جمال … ... يتجلى بأوجه الآثار

ليس للعجز ذرة من محال … ... … أين تدبير وصمة الافتقار

كيف يمشي تدبير فطرة ذل … ... … أن يكن ضد مبرم الأقدار