الرد على جميع المخالفين لأبي خزر

قوّتِهِ بما قصَدَ إليه وَفَعلَهُ لاَ لِزَمَانَةٍ ولاَ لِمَنْعٍ من الفعل. ويقال لهم أرأيتم رجلاً وضَعَ في يده شيئا أثقلها فطأطأت⁽¹⁾ وانحطّتْ في حال الوضع ثم استعلت وحملت الشيء الموضوع فيها، فمتى استطاع الحمل لذلك الشيء، في وقت ما انحطّتْ أو في حين ما استقلّت⁽²⁾ وحملت ؟ فإن كان في الوقت الّذي انحطت فذلك وقت العجز وحلول الآفة بها فقد جامعت [القوّة]⁽³⁾ الزَّمَانَةَ وهذا ما أجْمَعَ [النّاس]⁽⁴⁾ على تَخْطِيَةِ من قال إنّ الزمانة والقوّة تجتمع في يد واحدة فيكون ممنوعا من فعل الشيء مستطيعا له. وإن قالوا : في حال ما استعلت، فكذلك⁽⁵⁾ نقول فقد استطاع الحمل في وقت الحمل لا قبل ولا بعد فذلك ما نقول⁽⁶⁾ . وكذلك يلزمهم فيمن أعمى الله بصره ثم كشف الله عنه أن كان يدرك الألوان في وقت رفع الله عنه الآفة. وإنْ قالوا ذلك قالوا الحق وكان إدراكه مع رفع الآفة.