الرد على جميع المخالفين لأبي خزر

وقالوا في السباء⁽¹⁾ : إنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - لم يقتل قوما إلاّ سباهم. قلنا لهم: ذلك في أهل الشّرك عَبَدَةٍ الأوثان أو من لم يُقِرَّ من أهل الكتاب ومَنَعَ الجزية. وأمّا من كان مقرّا بالله ورسوله فلا يُسْبَى. وقد كان مع النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - منافقون ظاهروا⁽²⁾ النفاق فلم يسبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ورجم الزّاني وجلد القاذف وأمر بقطع يد السّارق، ولم يسب أحدا ولا سمّاهم بالشرك ولا منع مناكحتهم ولاموارثتهم والحجّ معهم، ولو كانوا مشركين ما تركهم يطوفون بالبيت كما أمر [الله]⁽³⁾ ألاّ يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. [فهو قوله : { إنّمَا المُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُوا المَسْجِدَ الحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا⁽⁴⁾ ]⁽⁵⁾ . ولنا في رسول الله أُسْوَةٌ حسنة فنسمّيهم بما سمّاهم به الكتاب من البراءة منهم، وردّ شهادتهم وإقامة الحدود عليهم وإجراء القصاص/[54] بيننا وبينهم ولا ينقص⁽⁶⁾ منهم إلاّ ما نقصه الكتاب فاتبعنا كتاب الله وسنّة نبيّه - صلى الله عليه وسلم - وحكمنا بحكمه.