الرد على جميع المخالفين لأبي خزر

والّذي دعاهم إلى تقديم الاستطاعة ألاّ يجمعوا الفعل والقوّة في حال. ويقال لهم أيضا : أخبرونا عن البالغ في أوّل بلوغه، أليس وهو مستطيع في حال البلوغ أن يفعل في الثّانية وهو عاقل صحيح مكلّف فأراكم أجمعتم⁽¹⁾ له أشياء في حال البلوغ التي هي حال ضيق وأجمعتم له البلوغ والاستطاعة والتّكليف والإرادة للفعل في الثانية لأنّ /[56] الفعل في الثّانية. لأنّ الفعل عندكم لا يكون إلاّ بإرادة. فأخبرونا عن هذه الإرادة المتقدمة للفعل، متى استطاعها ؟⁽²⁾ فإن زعموا أنّه استطاعها في حال الطفولية [ فقد زعموا أنّ الأطفال يستطيعون فعل الإيمان أو الكفر في حال الطفولية ]⁽³⁾ . فما وَجْهُ تأخير التكليف عنهم ؟!.