في رحاب السيرة منسقا كله للشاملة

(1) … العَزَّابَةُ: جمعٌ، مفرده عَزّابِيٌّ، وهو مشتقٌّ من عَزَبَ عن الشيء؛ أي تركه وانصرف عنه، واستُعير لمن بعُد عن الأمور الدنيويّة الشاغلة عن الآخرة. وتعود بداية استعمال هذا المصطلح إلى أيام أبي عبد الله محمد بن بكر الفُرسُطائي (و: 345هـ/956م - ت: 440هـ/1049م) حينما أسّس ما يسمّى بحلقة العزابة سنة 409هـ/1018م بوادي رِيغ بالجنوب الجزائري (بلدة أَعْمَرْ قرب مدينة تقرت حاليا).

… وعرّف أبو العبّاس أحمد الدرجيني (ق7هـ/13م) حلقة العزّابة بأنّها: «اسم لجماعة تشتمل على الشيخ يعلمهم العلم، ويلقنهم السير، ويبصرهم في الدين بحسب ما يفتح الله على كل واحد منهم… فكأنهم محلقون ولو أنهم مفترقون». فالحلقة بدأت تربوية علمية محضة، بحيث يجلس التلاميذ إلى شيخهم في شكل حلقة دائرية، ويبدو أن هذا النظام سرعان ما تطور ليصبح بمثابة نظام اجتماعي سياسي للجماعات الإباضية في مناطقها ببلاد المغرب الأدنى والأوسط.

… ولابد للملتحق بهذا النظام أن تتوفر فيه شروط، من بينها أن يكون:

… - حافظا لكتاب الله.

… - مستمرّا في طلب العلم.

… - متأدّبا كيِّسا.

… - آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر.

… - غير ذي فاقة فيحتاج إلى الناس ويضعف في قول الحق.

… ولحلقة العزابة مهام، منها:

… - رعاية المساجد بناء وتسييرا من إمامة وأذان ووعظ…

... - الإشراف على الأوقاف.

… - مراقبة السوق وفق ضوابط الحسبة.

… - تغسيل الموتي وتكفينهم ودفنهم.

… ويتكون مجلس العزّابة غالبا من اثني عشر عضوا كلٌّ موكَّل بوظيفة يقوم بها، وللعزّابة لباس خاصّ موحَّد، ولهم مقرّ يجتمعون فيه يسمى: «تَامْنَايْت».

… ولقد اندثر هذا النظام في أماكن وجود الإباضية كجبل نفوسة بليبيا وجزيرة جربة بتونس وغيرها من بلاد المغرب، إلا في وادي ميزاب ووارجلان بالجزائر فإنّه لا يزال قائما إلى اليوم، مع تطوّر في الشروط والمهام والعدد. (مجموعة من الباحثين، معجم مصطلحات الإباضية: ج2، ص697-703، مادة: عزب) وانظر أيضا: (مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضية: مج4، ص772-779).