آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

وسماه⁽¹⁾؛ هذا عن الاشتقاق اللغويّ ومعنى لفظ الاسم، وأهمّ ما فيه: مصدر اشتقاق الاسم من السمو أو السمة؛ فهو عند البصريّين مشتقّ من السموّ، بمعنى الارتفاع والاعتلاء؛ أَمَّا الكوفيّون فيرون أنَّه مشتقٌّ من السمة: بمعنى العلامة، ولم يرجّح الشيخ اطفيَّش شيئا في هذا الاختلاف⁽²⁾؛ بينما رجّح من سبقه من الإباضيّة كونه مشتقّا من السموّ لما فيه من الدلالة على قدم الأسماء⁽³⁾؛ وعلَّل الباقلاني هذا الاشتقاق لغويًّا بأنّه يصغّر إلى: «سميّ» ولوكان من السمة لكان تصغيره: «وسيم»⁽⁴⁾؛ كذلك ذهب الزمخشري إلى القول باشتقاق الاسم من السموّ لأنَّه يصرّف إلى مثل أسماء، وسمى، وسميت، ولأنَّ السموَّ يدلُّ على مكانة المسمّى والإشادة بذكره⁽⁵⁾؛ وهو ما ذهب إليه المتكلّمون.

ب - مصدر معرفة الأسماء الحسنى

اختُلف في مصدر الأسماء الحسنى: أيُكتفى فيها بما ورد في الكتاب والسنة، فلا تكون الأسماء إِلاَّ توقيفيّة؟ أم يمكن أن تشتّق من بعض المعاني أسماء تُنسب إلى الله تعالى؟

إنَّه لا خلاف في الأسماء التي ورد بها نصٌّ شرعيٌّ، وأنَّ الله تعالى يسمَّى بما