آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

في حديث جبريل u في معنى الإيمان⁽¹⁾؛ وقال الرسول e عن ذلك: «وأحيانا يتمثّل لي الملك رجلا فيكلّمني فأعي ما يقول»⁽²⁾.

ثالثا - الوحي في المنام: فيعلم النبيء أنّ ما رآه في المنام إِنَّمَا هو وحي من الله تعالى كما هو شأن إبراهيم u مع ابنه حين قال: ﴿قَالَ يَا بُنَيِّ إِنِّيَ أَرَى فيِ الْمَنَام أَنِّيَ أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى، قَالَ: يآ أَبَتِ افْعَلْ مَا تُومَرُ﴾ [الصافات:102] وجاء في الأثر: «رؤيا الأنبياء وحي»⁽³⁾.

رابعا - ظهور الملك على صورته: فيلقي إلى الرسول الوحي، كما حدث لسيدنا مُحَمَّد e في أوّل البعثة وفي الإسراء والمعراج؛ وأشار القرآن إليه في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَءَاهُ بِالاُفُقِ الْمُبِينِ﴾ [التكوير: 23]⁽⁴⁾، وقوله أيضًا: ﴿وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً اُخْرَى﴾ [النجم: 13].

خامسا - الكتابة على أرض أو على غيرها، ويرى الشيخ اطفيش أنّ هذا النوع هو المشهور في غير القرآن، كالزبور والتوراة.

سادسا - الإلهام: وهو ما يلقيه الله تعالى إلى قلب النبيء فيعلم أنّه وحي في اليقظة أو في المنام.

سابعا - الوحي الذي يصدرعن النبيء بالتأمُّل في الأحكام والاجتهاد فيصبح وحيا،