آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

قوله تعالى: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 04] واستنتج الشيخ منه أنّ الرسول e: «يذكر مع الله في الأذان والإقامة والدخول في الإسلام، وليس ذلك لسائر الأنبياء»⁽¹⁾.

«وقرنه به في طاعته، والبيعة والعزَّة والإجابة والإرضاء»⁽²⁾. وقال: ﴿مَن يُّطِعِ الرَّسُولَ فَقَدَ اَطَاعَ اللهَ﴾ [النساء: 80]، ﴿إِنَّ الذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعوُنَ اللهَ﴾ [الفتح: 10]، ﴿وَِللهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ﴾ [المنافقون: 08]؛ ﴿اِسْتَجِيبُوا ِللهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾ [الأنفال: 24].

«نادى الأنبياء في القرآن بأسمائهم وناداه e باسم النبوّة والرسالة: ﴿يَآ أَيُّهَا الرَّسُولُ﴾؛ ﴿يَآ أَيُّهَا النَّبِيءُ﴾»⁽³⁾.

قوله e: «لا يدخل الجنّة أحد من الأنبياء حتّى أدخلها أنا»⁽⁴⁾.

قوله e: «إنّ الله اتخّذ إبراهيم خليلا وموسى نجيّا واتخّدني حبيبا»؛ ومن الحديث القدسي: «وعزَّتي وجلالي لأوثرنَّ حبيبي على خليلي»⁽⁵⁾.

ولأنّه أُمر أن يَقتدي بمن سبقوه من الأنبياء⁽⁶⁾ فأطاع الأمر، وجمع