آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

صفاتهم، فهو أفضلهم⁽¹⁾.

«ولأنّه يريح المحشر بالشفاعة العامّة، وبعث لرفع الآصار والأغلال»⁽²⁾.

وبعد هذه الأدلّة ينتهي الشيخ إلى النتيجة في قوله: «فهو مُمَيَّزٌ بالتفضيل، فلنا النطق بتخييره»⁽³⁾.

هذا ما ذكره الشيخ اطفيش في إثبات أفضلية الرسول e وذكر نصوصا أخرى ظاهرها يمنع تفضيله، ووجّهها كما يلي:

من هذه النصوص قوله e:

«لا تخيّروني على موسى؛ فإنّ الناس يصعقون فأصعق معهم، فأكون أَوَّل من يفيق، فإذا أنا بموسى باطش جانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أو كان مِمَّن استثنى الله»⁽⁴⁾.

«ولا أقول: إنَّ أحدا أفضل من يونس بن متَّى u»⁽⁵⁾ .

وحاول التوفيق بين هذه النصوص وبين أدلّة إثبات الأفضليّة للرسول e وقال إنّ سبب التعارض بينها يحتمل أن يرجع إلى أنّ المنع كان قبل أن يعلم أنّه أفضل الأنبياء،