آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

هذه هي المعجزة اصطلاحا كما يراها الشيخ؛ ووافق في ذلك التعريف المشهورالمتداول في كتب العقيدة، كما أشار إلى أنّها لا تسمّى بالمعجزة فقط، بل سماها الله تعالى بألفاظ أخرى تدلّ عليها مثل: البرهان، والآية، والبيِّنة⁽¹⁾.

2 - شروط المعجزة

وَلَمَّا كان الوصف المثير في المعجزة أكثر هو خرق العادة، فقد جاءت في التعريف قيود؛ تخرج الكثير من الخوارق التي تحدث في حياة الإنسان وفي الطبيعة؛ وهذه القيود هي الشروط التي بها يسمى الخارق للعادة معجزة، فإذا انتفى أحدها انتفى وصف الإعجاز فيه، وهي:

أ - أن تكون فعلا لله تعالى فإذا لم تكن كذلك لا تسمّى معجزة، فهي فعل لله تعالى، أو ما يقوم مقامه أي ما ليس فعلا وهو الترك، ومثّل لذلك بقوله: «إذا قال معجزتي أن أضع يدي على رأسي وأنتم لا تقدرون على وضع أيديكم على رؤسكم ففعل فعجزوا فإنّه معجز دالّ على صدقه ولا فعل لله ثَمَّ»⁽²⁾ باعتبار أنّ الترك (ترك خلق القدرة على وضع اليد على الرأس) ليس فعلا.

ب - أن تكون خارقة للعادة: أي ما يخالف العادة، وهو الوصف الذي يضفي