آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

سرق رغم أنف أبي ذر»⁽¹⁾.

وقوله أيضا: «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إِلاَّ الله خالصا مخلصا من قلبه أو من نفسه»⁽²⁾.

وانتقد الشيخ اطْفِيَّشْ هذا التعريف بما يلي:

أَنَّ الإقرار اللسانيّ لا يكفي وحده؛ إذ يمكن أن يقترن بالكذب؛ فالمقر بالشَّيْء قد يضمر عكسه⁽³⁾.

أَنَّ الأحاديث التي استدلّ بها أصحاب التعريف لم تذكر بنصوصها الكاملة؛ واكتفى أهل هذا الرأي بأشطرها الأولى؛ وتركوا الأشطر الأخرى؛ التي فيها شرط دخول الجَنَّة؛ وهي تدلّ على أَنَّ من نطق بالشهادة دخل الجَنَّة إذا كان مخلصا في نطقه، خالصا من الشرك في اعتقاده؛ وكانت أعماله تدلّ على ما ينطق به⁽⁴⁾.

وأَيَّدَ الشيخ موقفه بما روي عن الزهري⁽⁵⁾ وغيره؛ الذين قالوا: إِنَّ هذا الحكم كان في أوّل الإسلام، قبل أن تفرض الفرائض العمليّة⁽⁶⁾؛ وقد روي عن وهب بن منبه⁽⁷⁾