آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

«أربع من كنَّ فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه خصلة من النفاق حَتَّى يدعها، إذا أوتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر»⁽¹⁾.

واهتمّ الشيخ اطْفِيَّشْ في الاستدلال من السنّة على الأحاديث التي تصف المنافق بفعل المعاصي وتبيّن أخلاقه الذميمة. كما استشهد أيضا بمن قال إِنَّ النفاق يكون بفعل الكبائر وَسَمَّى فاعلها منافقا؛ فقد روي عن حذيفة t أَنَّ رجلا سأله: النفاق اليوم أكثر أم إذ كان على عهد رسول الله e؟ قال حذيفة: «سبحان الله هو اليوم أكثر هو اليوم أشدّ»⁽²⁾، وأكثر المنافقين بعد عهده e لم يكونوا مشركين ولكن كانوا فسّاقا⁽³⁾.

وروي أَنَّ الصحابة y كانوا يخافون النفاق على أنفسهم، ومنهم عمر بن الخطاب t الذي كان يسأل حذيفة عن ذلك، ولم يكن الصحابة يشكّون في أَنَّهُم غير مشركين، بل كانوا يخافون النفاق بمعنى فعل الكبائر⁽⁴⁾، ويؤيّد هذا رواية البخاريّ: «قال ابن أبي مُليكة⁽⁵⁾ أدركت ثلاثين من أصحاب النبيء e كلُّهم يخاف النفاق على نفسه»⁽⁶⁾.