آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

وهذا التفصيل في علاقة القضاء بالقدر مهمّ، وقد أهمله من سبق الشيخ اطْفِيَّشْ من علماء الإِبَاضِيَّة، وأرجع الأستاذ الجعبيري ذلك إلى ضعف الدلالة اللغوية في التعبير عن أمر غيبيّ⁽¹⁾؛ وليس هذا هو السبب الوحيد بل هناك أيضا غياب الاستعمال الشرعيّ الاصطلاحيّ منذ مبدإ القضية، إذ أقحمت فيها لفظة القضاء لتقرن مع القدر، وكان يقتصر على لفظة «القدر» وحدها، لهذا تتداخل الدلالات اللغويّة بينهما، فأصبحا اصطلاحين لمعنى كان يكفي فيه أحدهما دون الآخر، وإن كان هذا لا ضرر فيه فهو اختلاف ألفاظ، لكن لدقّة الاستعمال أثَّر على فهم المسألة وتنزيلها منزلتها الحقيقيّة من العقيدة، وقد شغلت جزءا كبيرا من الفكر العقديّ الإسلاميّ مِمَّا يَدُلُّ على أهمّيتها وصلتها بالتوحيد، كما سنبيّنه فيما يأتي.