آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

المبحث الثاني

الإيمان بالقضاء والقدر

1 - صلة القضاء والقدر بالتوحيد

يسند علماء الإسلام أمر القضاء والقدر إلى الله تعالى، فهو وثيق الصلة بالتوحيد، بل هو من مسائله الأصليّة، لا يتمّ التوحيد إِلاَّ بالإيمان بالقضاء والقدر كما يقول أبو عَمَّار عبد الكافي⁽¹⁾، وكما بيَّن الشيخ اطْفِيَّشْ في التعريف أَنَّ القضاء والقدر يَتَعَلَّقان بما في اللوح المحفوظ، وما فيه لا يتغيّر لأَنَّهُ من علم الله تعالى ولا تبدو له البدوات، وعلمه صفة ذات⁽²⁾، فهما عند الشخ اطْفِيَّشْ صفتان لله تعالى.

وللقضاء اعتباران في الصفات: إذا قصد به علم الله تعالى بالأشياء في الأزل قبل خلقها فهو صفة ذات، لأَنَّ العلم صفة ذات، وإذا قصد به ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ، فهو صفة فعل باعتبار الكتابة التي صدرت منه إلى اللوح المحفوظ.

وَأَمَّا القدر فهو صفة فعل فقط؛ لأَنَّهُ تحقيق للقضاء فهو خلق، وتصرُّف في المخلوقات⁽³⁾.

وقد لخَّص الشيخ اطْفِيَّشْ هذه الصلة بين التوحيد والقضاء والقدر في قوله: «القدر هو إيجاد الله الأجسام والأعراض، والقضاء هو الحكم بها في الأزل فهو صفة