آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

بها على المعتزلة، وبين أَدِلَّة إسناد الفعل إلى العبد التي ردّ بها على الجبريّة، إضافة إلى اعتبارين آخرين هما:

الأَوَّل- أَنَّ الإنسان يشعر بالاختيار في فعله ضرورة: ويقول في ذلك: «فما يجده أحد من نفسه: أَنَّهُ إن شاء فعل وإن شاء ترك، وهو المختار وبه تعلّق التكليف»⁽¹⁾؛ فالضلال والهداية إِنَّمَا يكونان بالاختيار ثُمَّ الله تعالى يخذل من اختار الضلال، ويوفّق من اختار الهداية⁽²⁾.

الثاني- أَنَّ الاختيار في ذاته خلق من الله تعالى دون إجبار منه⁽³⁾، فقد ورد عن أبي بكر t قوله: «أقول برأيي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمنّي ومن الشيطان»⁽⁴⁾، كما روى أبو بكر أيضا أَنَّ الرسول e كان يقسم بين نسائه ويعدل ويقول: «هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك»⁽⁵⁾، واستدلَّ الشيخ أيضا بحديث: «لَمَّا خلق الله آدم u أخرج من ظهره ذرّيته كالذرّ؛ فأخذ مواثيقهم وأمرهم بالسجود، فأبت طائفة وأجابت أخرى، فمن أجاب فهم المؤمنون وهو السعداء، ومن أبى يومئذ فهم الكافرون»⁽⁶⁾.