آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية

- «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجّأ بها بطنه في نار جهنّم خالدا مخلّدا أبدا، ومن قتل نفسه بسمٍّ فسمّه في يده يتحسّاه في نار جهنّم خالدا مخلّدا فيها أبدا، ومن تردّى من جبل فقتل نفسه فهو يتردّى في نار جهنّم خالدا مخلّدا فيها أبدا»⁽¹⁾.

- «عن ابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا عن النبيء e قال: إذا دخل أهل الجَنَّة الجَنَّة، وأهل النار النار، قام مؤذن بينهم: يا أهل النارلا موت؛ ويا أهل الجَنَّة لا موت خلود [ … ] قال البخاري [ … ] عن أبي هريرة قال النبيء e: “ يقال لأهل الجَنَّة: يا أهل الجَنَّة خلود لا موت”⁽²⁾؛ وفسّر الشيخ اطْفِيَّشْ ذلك بقوله: «أي أنّكم أو شأنكم خلود، أو أنتم ذوو خلود، أو أنتم خلود»⁽³⁾.

هذا ما ذكره الشيخ في الأَدِلَّة من السنّة، وهي مع دلالتها على الموضوع قليلة إذا قُورِنت بما ذكره غيره خاصّة القاضي عبد الجبّار والسالمي، فقد زادا أحاديث أخرى تؤدّي المعنى نفسه⁽⁴⁾.

هذا عن الاستدلال بالنقل من الكتاب والسنّة، وبقي بعده من أَدِلَّة الشيخ اطْفِيَّشْ ما تعلّق منها بالاستدلال العقليِّ.

ثالثا- الأَدِلَّة من العقل

لقد كانت أَدِلَّة الشيخ اطْفِيَّشْ لإثبات خلود الفاسق من النقل أكثر من أدلته