أشراط الساعة.... النص والتاريخ لخالد الوهيبي

(518)في ظلال القرآن ج4 ص 2398، سيد قطب.

(519)التعبير عن أمر الله وهو بمعنى الساعة هنا –كما يدل على ذلك السياق–، فها هنا انتقل الخطاب القرآني بالسامع من حاضره الذي يعيش فيه أثناء تفاعله مع النص القرآني إلى لحظة قيام الساعة التي عبر عنها بصيغة الماضي، وكأن الساعة أمر ولى وانتهى وذلك لأنها لا تأتي إلا بغتة، فعلى الإنسان أن يكون دائم الاستعداد لها.

(520)جمع الخطاب القرآني هنا بين قرب الساعة وانشقاق القمر عند قيامها، وعبر عنهما بصيغة الماضي، وهو انتقال من الوضعية الزمنية للمخاطب إلى قيام الساعة وحصول أهوال القيامة.

(521)يأتي الوعد في كتاب الله لمعان منها:

- ما وعد الله به عباده في الدنيا ومنها قوله تعالى: (فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مّفْعُولاً)

- يوم القيامة ومنها قوله تعالى: (واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا).

(522)قاموس الشريعة ج6 ص 372، جميل بن خميس السعدي.

يأجوج ومأجوج في الروايات