أصول الدين للشيخ تبغورين-جديد

ومن الإباضيّة من قال: استطاعة الكفر يمكن بها الإيمان وإن لم يستطعه ولم يفعله. وهذا عندنا محال: لا يمكن الكافر الإيمان ولا يستطيعه إلاّ على البدل ولا يمكنه باستطاعة الكفر أصلا. وكلّهم قد ردّوا⁽¹⁾ ما اجتمعنا عليه أوّلا من أصل الإيمان من قوله: ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ من حيث [ لا يشعرون ]⁽²⁾ إذ يقول إنّ الشّيطان يقدر أن يضلَّ من عصمه الله منه، ومن علم الله أنّه غير مفتون وأنّه من أهل جنّته ورحمته من الأنبياء⁽³⁾ والرّسل وأهل صفوته. ومن أراد الله هداه وأراد [ الشّيطان ]⁽⁴⁾ ضلاله فما منع الشّيطان أن يُضلّه إذْ قَدَرَ على ذلك ؟ فله إذًا على الله المِنًَّة إذ لم يضلّ أولياءه ويحوّلهم عن إرادته ومشيئته. ويقدر الشّيطان أن يحوّل وعد الله وعلمه في عباده إذ⁽⁵⁾ كان من وعد له الجنّة والرّزق الحسن، والبقاءَ مدّة كثيرة، يقدر الشّيطانُ الكافر أن يزيله ويمنعه من ذلك كلّه.