إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

وإذا فرغت إلى الحجاب … هتكته … إن لم تكيف أو فجد تكيفه

أظننت محجوبين عن … جناته … وشهود رحمة ذاته المتعطفه

بالبعد قد حجبوا وبالغضب … العظيم … وبالعذاب خلاف من قد أزلفه

منع الحجاب عيونهم عن … ذاته … أخطأت أو فاعبد حجابا كنفه

هل زاد أم نقص الحجاب أم … استوى … وتراه من أي الجهات تكيفه

مزق حجابك يا مجسم … ربه … وحجاب جهلك إنَّه ما أكثفه

واعرج إلى تقديس ذات الحقّ … بالنـ … ـور الذي أوحي وحسبك معرفه

قدس نعوت الله عن … مخلوقه … وانبذ نعوت السنَّة المتحرفه

وإذا نزعت إلى الهدى عن … غيره … فالاستقامة ترعة المتصوفه

لله نحلتنا ونعم … سياقها … أصلاً وفرعًا لا تخالف مصحفه

هي عين ما نزل الأمين به … على … الهادي البشير وما عداها زخرفه

لا تعبد المحسوس ذاتا كل … محسـ … ـوس حدوث ذاته متألفه

بل نعبد الرب الذي … عرفاننا … إيَّاه عرفان بأن لن نعرفه

من عجزنا عن دركه هو … دركه … الإدراك ما هباتنا المستأنفه

تجريدنا لصفاته … ولذاته … تجريده هو نفسه لن نصرفه

توحيدنا إيَّاه توحيد … القـ … ـرآن وقولنا في الذات تنزيه الصفه

ونجعله عن رؤية بالعين … أو … بالعقل في دنيا وأخرى مشرفه

والدين نأبى أن نقلده … رجا … لا غير معصومين عمَّا حرفه

ونقلد الرأي المطابق … أصله … لمحقق استنباطه عن معرفه

أفلتَّ سانحة الهدى وأربع … على … ضلع العمى وابغ الضلالة مزلفه

أضللت صديقيَّة … عمريَّة … وهبية تهب الهداية منصفه

بدريَّة أحدية ما … حكمت … عمرًا على قرآنها ليحرفه

شربت بماء النهر كأس … بنيتها … كأسا بأمزجة اليقين مقرقفه

قلت: إلى ها هنا انقضى الكلام على المقامات كلها.

قال المصنّف: «لأنَّ من لوازم الرؤية اللون والحلول في مكان وزمان وجهات، والبعد والقرب الغير المفرطين، والإحاطة بالمرئي أو التبعيض له، وتلك صفات الخلق لا الخالق المستحيل مماثلته كيف، مع قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شيء﴾⁽¹⁾ » انتهى.