إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

قلت: ليست هذه الآية من المتشابه لأنَّه لا خفاء في معناها، ولا يوهم تشبيه الربّ بخلقه، لأنَّ الروح الأمين هو جبريل - عليه السلام - ، والذي نزل به القرآن العظيم ولو مثَّل بقوله تعالى: ﴿ثمَّ رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى﴾⁽¹⁾ لكان أولى، لأنَّ بعض الملحدة يزعم أنَّه رأى ربه تعالى الله عن ذلك⁽²⁾ .

«وكقوله تعالى لموسى - عليه السلام - : ﴿ولتصنع على عيني﴾⁽³⁾ مجاز مرسل، علاقته ذكر السبب وإرادة المسبب فهي بمعنى: ولتصنع على علمي وحفظي، وكذا القول في قوله تعالى: ﴿تجري بأعيننا﴾⁽⁴⁾ أي بعلمنا وحفظنا، ولا لا يصحُّ حمل هاتين الآيتين على ظاهرهما لوجهين:

الأوَّل: تشبيه الرب جلَّ وعلا بخلقه، والله ليس كمثله شيء.

والثاني: ظاهر الأوَّل أصنع موسى - عليه السلام - فوق العين الباصرة لأنَّ «على»: تفيد الاستعلاء وهذا لا يقبله العقل.