إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

والاسم مشتقٌّ من السموِّ أي العلوُّ، لأنَّه يسمو بمسمَّاه؛ هذا مذهب البصريِّين، وذهب الكوفيُّون إلى أنَّه مشتقٌّ من وسم بمعنى علَّم. قال القرطبيُّ⁽¹⁾ : «إنَّ من قال: الاسم من السموِّ يقول: لم يزل الله تعالى موصوفًا قبل وجود الخلق، وبعد وجودهم وعند فنائهم، وبعد البعث لا تأثير لهم في أسمائه وصفاته؛ ومن قال: من السمة يقول: كان الله تعالى في الأزل بلا اسم ولا صفة». قال القطب⁽²⁾ : «والأوَّل قول أهل السنَّة، والثاني للمعتزلة»، قال: «وإن قلتَ: فما المذهب؟ قلتُ: إنَّ المذهب أنَّ أسماءه هو، وصفاته هو، بمعنى أنَّها ليست شيئًا زائدًا على الذات حالاًّ فيها، وإنَّما الحادث النطق بألفاظ دالَّة على ذلك بعد خلق الخلق».