إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

? وكتاب الرضف، في التوحيد وحدوث العالم وغير ذلك، لبشير أيضًا.

? وكتاب المحاربة لبشير أيضًا.

? وتفسير القرآن للشيخ هود بن محكَّم الهواري، في سفرين كبيرين⁽¹⁾ .

? والتفسير الكبير لأبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، قال أبو القاسم البرَّادي: «وهو كتاب عجيب، رأيت منه في بلاد أريغ سفراً كبيراً، لم أر، ولا رأيت سفراً أضخم منه ولا أكبر منه، وحزرت أنَّه يجاوز سبعمائة ورقة، فيه تفسير الفاتحة والبقرة، وحزرت أنَّه فسَّر القرآن في ثمانية أسفار مثله، فلم أر ولا رأيت أبلغ منه ولا أشفى للصدور في لغة أو إعراب أو حكم مبيَّن، أو قراءة ظاهرة أو شاذَّة، أو ناسخ أو منسوخ، أو في جميع العلوم، فإذا ذكر آية يقول: “قوله تعالى…” إلخ، فَأوَّلُ ما يذكر إعراب الآية ويستقصيه، ثمَّ يقول: “اللغة…” فيستقصي جميع تصاريف الفعل من الكلمة، ثمَّ الصحيح من حديث رسول الله e، فيسوق الرواية من كتاب الربيع بن حبيب المعروف بالمسند، ثمَّ يسرد فيه السند: أبو عبيدة عن جابر ويذكر الحديث؛ ولقد استقصى الاختلاف الذي في الإمام في قوله: ﴿إنِّي جاعلك للناس إماماً﴾⁽²⁾ فذكر مقالة الرافضة والغالية، وذكر مقالات النكَّار وغيرهم من جميع الفرق. ولَعمري إنَّ فيه لعلومًا جمَّة»⁽³⁾ . انتهى كلامه.

? وكتاب العدل والإنصاف، في أصول الفقه لأبي يعقوب الوارجلاني أيضًا، وهو ثلاثة أجزاء في مجلّد ضخم، أوسع فيه المجال، وأشبع فيه المقال.

? وكتاب الدليل والبرهان في أصول الدين لأبي يعقوب أيضًا، وهو ثلاثة أجزاء أَيضًا، غير أنَّه يجعل في مجلَّد واحد.

? وكتاب الإمام العادل: سعيد بن عبد الله بن محمَّد بن محبوب tم أجمعين.